[導讀]在“拖延症”這個詞出現以前，我根本不知道自己有“拖延症”。當我第一次看到“拖延症”這個概念的時候，頓時有一種強烈的中槍感——我和“拖延症”裏描述的一模一樣。那種感覺很真切，就如範偉被趙本山叫到“沒事走兩圈”，依口令而行之後，就真的感覺到自己的腿腳不利索了。

 
拖延症是指自我調節失敗，在能夠預料後果有害的情況下，仍然把計畫要做的事情往後推遲的一種行為。拖延是一種普遍存在的現象，一項調查顯示大約75%的大學生認為自己有時拖延，50%認為自己一直拖延。嚴重的拖延症會對個體的身心健康帶來消極影響，如出現強烈的自責情緒、負罪感，不斷的自我否定、貶低，並伴有焦慮症、抑鬱症等心理疾病，一旦出現這種狀態，需要引起重視。
本科時一個室友，平時每次上課都坐第一排，認真聽講，認真做筆記，不漏下老師講過的每一個知識點。到了期末考試的時候，其他室友夜裏加班背書，他胸有成竹地早早躺下休息，第二天躊躇滿志地走進考場。結果，他的分數是我們宿舍四個人中最低的，而且每一門課都是最低。到了第二學期，那哥們一氣之下不再聽課，不再做筆記，不再坐第一排，跟我們一樣考前背重點而已，然後輕鬆考了我們宿舍的最高分。
我也嘗試過不疾不徐的學習節奏——考完不懈怠，考前不突擊——幾乎所有的理論都說這會比“平時不用功，臨時抱佛腳”更好。遺憾的是，事實無數次擊垮了這個謊言。事實證明，很多時候“臨時抱佛腳”比“平時多用功”效率簡直高到天上去了。
慢慢我發現，當我把很多事情拖到最後一刻再做，總會效率百倍。而如果儘早著手準備，總會像蝸牛爬行一樣緩慢。而且，即便是從結果上看，在最後一刻才動手，做出來的東西未必比一開始就動手的東西差，很多時候反而更好。
為什麼會這樣呢？難道從小家長老師說的“平時不用功，臨時抱佛腳”不是勸誡而是箴言嗎？聽起來很荒唐嗎，但事實如此，因為我們受了“拖延症”這個詞的騙。
在“拖延症”這個詞出現以前，我根本不知道自己有“拖延症”。當我第一次看到“拖延症”這個概念的時候，頓時有一種強烈的中槍感——我和“拖延症”裏描述的一模一樣。那種感覺很真切，就如範偉被趙本山叫到“沒事走兩圈”，依口令而行之後，就真的感覺到自己的腿腳不利索了。
後來我發現，其實我根本就沒有什麼“拖延症”。雖然每次我都是到覺得自己再不動手就來不及了的時候才動手，但我每次都恰巧卡著時間點完成了。——沒錯，那個“再不動手就來不及”的時間點是真實存在的。你怎樣才能找到它呢，只有借助於“看不見的手”的力量。這個“看不見的手”，在經濟學裏是“市場”，在時間管理學上就是“拖延”。只要你對自己有著清醒的瞭解，你就必然能牢牢地感受到這個時間點，然後提刀上馬，然後手起刀落，以迅雷不及掩耳之勢將問題斬於馬下——斬完其酒尚溫。
如果你不是在最後一刻才動手，你就永遠體會不到在火車駛出前一秒跳進車中的快感。如果你每一次都這麼精准地在火車開動前一秒跳上去，你對自身的理解、對問題的理解、對時間的理解、對節奏的理解，會儼然呈現出一種全新的氣象。
看看龐統同學吧：堆了一個多月的公文案牘沒有處理，每天喝酒睡覺，然後張飛來找事了。龐統上堂升階，一個上午處理完畢，中間連廁所都不用上。這是何等瀟灑自信。這種瀟灑自信源於他對自己對問題有著清醒的認識，所以根本無需懼怕“拖延”。
為什麼你會懼怕“拖延”呢，為什麼你擔憂在最後一刻前完不成工作呢？因為你對你的工作效率、對你所面臨的問題缺乏足夠的理解，因而對自己缺乏足夠的信心。於是，你徘徊在“做”還是“不做”之間，徘徊在“現在做”還是“等等再做”之間，遊移不定，畏懼躊躇。明明覺得等等再做也不晚，又擔心萬一等等再做完不成怎麼辦。其實，真正讓你陷入焦慮的不是問題本身，而是這種擔憂的情緒。你現在即使不做，也無法瀟灑地把它拋在腦後。
假如一件事確實特別緊急，你根本不會問是現在做還是等等再做，你會毫不猶豫地現在就動手。假如你特別喜歡做一件事，你也不會問是現在做還是等等再做，而是毫不猶豫地現在就動手。你之所以要拖延，是因為你的潛意識在告訴你：這件事情不是我喜歡的，或者這件事其實並沒有那麼著急。換言之，這件事情是不值得去做的，是被勉強做的。一件不值得去做的事情，就不值得做好。只是，這個世界上有太多不值得去做，可又不得不勉強自己去做的事情，那麼，為什麼不拖延它呢？——你的身體已經向你發出拖延的信號了。
不要以為理性和邏輯很可靠。你的理性、你的邏輯都會欺騙你，它們說服你去做並不值得做的事情，並試圖讓你相信那些破事是值得做的。而你的身體、你的直覺會忠實於你。它們知道你喜歡什麼，厭惡什麼。
大律師韋伯斯特一生堅持三個原則，這三個原則幫助他走向了成功，其中的一條就是：能夠拖到明天做的事情，今天絕對不要去做。